夜猫阿罗哈

互联网的本质是媒体，是渠道，是工具。他是内容的载体，而不是内容的生产者。标题本身表述的是这个意思，没有哗众取宠的意思。 不过我这里要说的不是互联网本身，而是“互联网模式”/“互联网思维”。 互联网思维本身是一个含混的概念。关于它的定义，有很多讨论和阐述，也有一些专门的书籍。我在这里并非想对它进行准确的定义和分析，只是想片面地说一些自己的想法，或者说，吐槽。 大约从2013年起，创业公司开始言必称“互联网思维”，然后在2014年愈演愈烈。好像你办公司没有践行互联网思维就不好意思跟人家说话。可是互联网思维到底是个什么东西，他的价值到底在哪里？ 2014年，较多地接触了一些创业的朋友，参加过一些各种各样的投资见面会，仰视过各种意气风发、成竹在胸的创业带头人。大家在谈到互联网思维时，无一不是把它奉为信条。用户黏度、日活、流量变现，这些名词随时都挂在嘴边。对用户心理的把握和挖掘，对传播效应和速度的追求几乎就是全部。 可是，这种思维模式解决了用户的什么真实需求？创造了什么价值？真正的价值，是否是“互联网思维”创造的？ 我觉得不是。互联网模式本身并不创造任何价值。它的核心，是传播、互动 ...

这两天没事时翻了翻《断舍离》一书，觉得有点意思。随手记录下感想。 何谓“断·舍·离”“断舍离”，来自于瑜伽中“断行，舍行，离行”的哲学。这个概念，由日本的“杂物整理咨询师”山下英子提出。 断，是断绝不需要的东西舍，是舍弃无用的废物离，是脱离对物品的执着断是从入口处做取舍，舍是在出口清理堵塞，离就是反复实践前两者来实现通畅的新陈代谢。 最根本的思想是要摆脱对物品的执念，很有“空即是色，色即是空”的感觉。那些你舍不得放弃的物品，舍不得放弃的人和事，是否是你真正需要的？ GTD 的核心理念GTD = Get Things Done 在我另一篇随笔中曾提到，GTD的核心内容，其实只有两条： 随时收集/清空收件箱 清空大脑，关注任务清单 GTD 是一种时间管理的理念，是一种把大脑从繁杂事务中解放出来的方法。 ** 断舍离是人生态度，GTD 是行为指南 ** 二者都是为了解放自我。杂物整理的目的是空间的自由，时间管理的目的，是时间和大脑的自由。 “断舍离”通过整理杂物来整理人生，GTD 通过清空收件箱来使你的任务清单井井有条。二者的共通之处就是，清空环境，清空杂念，从而过上 ...

“二十四史”是学习历史最常听到的词。他们都是哪些书呢？ 百科上这样说： 二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，且统一使用分本纪、列传的纪传体编写。 所谓正史“正史”这个名称最早见于唐代编修的《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史”。后来清乾隆皇帝钦定“二十四史”，从此正史就专指二十四史。 这二十四部史书是：史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史。 民国初年，将《新元史》或《清史稿》列入正史，称“二十五史”，如果将两部史书均列入，则又有“二十六史”的说法。 正史的体例《史记》是第一部纪传体通史。在《史记》之前之后，史书的体裁名称多种多样，《史记》的牛逼之处在于，从它之后，所有的“正史”，就都长这个样子了。 因此所有“正史”都是纪传体，大致都包括这些部分： 本纪 本纪就是帝王的传记，或虽无帝王之名但有帝王之 ...

五年前为了自己用着方便，写了个小小的Chrome扩展：Butterfly Sharing 名字很土，完全是顺手摸了个图标加个名字就放上去，然后就懒得改了。 简单介绍下它的功能： 缩短网址。比如你正在浏览 http://www.jianshu.com/p/2f737f8fe75f ，点一下扩展按钮，就可以变成这样： http://t.cn/RwNrNHA。用来记录和分享就容易一些。 分享到SNS。比如刚刚那个网址，可以直接变成 初出茅庐的IT人员，怎样才能做好项目经理？ http://t.cn/RwNrNHA，你可以点一下按钮就直接把这段文字分享到微博、开心网、facebook什么的，或者拷贝到邮件/聊天工具中发给朋友，因为网址简短，它不会破坏你的版面。 短网址引擎可选择，现在支持 goo.gl，t.cn，等等 支持二维码。这样你在电脑上看到一个很好的网页，想发到手机就很方便了。 项目开源 扩展发布于 Chrome 应用商店，兼容猎豹浏览器。 代码开源，托管于 GitHub。 这个扩展最初是修改自 goo.gl shortener，因为 goo.gl 需要翻墙，用起来 ...

现在的你是一张白纸。 定型过早不可取，而且项目经理和产品经理都是需要一定阅历和积累才能做好的。幸运的是，环境给了你发展的机会，允许你在至少三条路上积累经验。 从三个方面来说。 第一，产品经理公司安排你做需求。这个任务，我们可以简单地认为是产品经理方向。那么，你首先需要学习的是，如何将需求描述清楚，让开发人员理解。 其次，多玩玩各种产品。不局限于你所从事的项目或行业，而应该把所有你能接触到或找到的产品都拿来玩玩，开拓眼界和思路。这是一个很长的过程，主要就是积累见识。见效慢，但却至关重要。因为，在你能准确表述需求之后，就需要去发现和设计需求，这个没有足够的知识面是做不来的。 说到准确表述，除了文字和口头表达能力外，需要掌握各种原型工具的使用，需要了解用户习惯。这既然是你的本职，想必公司也给你提供了相关的培训或资源，不多说了。 第二，项目管理虽然产品经理和项目经理是两个截然不同的方向。目前国内的软件公司，尤其是中小型公司，二者常常合二为一。或者说，即使没有合二为一，老板也常常是直接问产品经理产品的生产进度。所以，你作为产品经理（或助理），想学习如何做好项目经理，至少知道项目经理该做些什么 ...

办大事者,以多选替手为第一义。——曾国藩 司马迁借史论道，说什么不说什么，其实都很有深意。在五帝本纪一篇中，其他寥寥数笔带过，却对尧舜大书特书，意图其实是很明确的。 不过单就五帝一篇，司马迁自己也说明了在正规的史书中，最早有记载的只从尧开始。再古的就大多只是民间口口相传，有的真伪难辨，有的故事不够“雅驯”，所以这里也许只是因为素材不足而未能详细记载。 作为《尚书》开篇的第一位，尧也充满神话色彩。传说他的出生，就是人妻庆都梦中与赤龙交合感孕，怀胎十四月得尧……有没有很熟悉的感觉？圣人圈特别流行这种酷炫的出生方式，比如诞辰刚刚过去不久的那位西方普遍崇拜的神的儿子。 帝尧，姓伊祁（从母），名放勋，陶唐氏，又称唐尧。母亲庆都，是帝喾第三名妻子。帝喾闻报得子本该十分高兴，可是却正逢母亲去世，服丧三年。尧只好和母亲一起，在外祖家一直生活到十岁才来到父亲身边。起初，帝喾的继承人是尧的兄长帝挚。十三岁起，尧辅助兄长，封于陶，十五岁迁至唐，因此称陶唐氏。十八岁，兄长挚老大做不下去了，尧于是接过了兄长的权杖，开启了一个崭新时代。 帝尧在位近百年（98年）。期间制定了最早的历法，勘定了春分、夏至、秋分、 ...

三皇五帝这个词是个中国人都耳熟能详。可他们都是谁呢？ 在具体到人名之前，我们先看看“皇、帝、王、霸”都什么意思。《管子·真法篇》这么定义：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸”。虽然近代有观点认为《管子》并非管仲所写，但是这个定义应该基本上描述了当年人们对皇、帝的定位。 而秦王赵政一统天下后，认为自己是开天辟地以来独一无二的君主，王什么的已经无法彰显其伟大，于是把“皇”、“帝”合而为一，造出了一个全新的称号“皇帝”，自封“始皇帝”。 三皇五帝具体是谁说法并不一致，一般来说，他们是指中国历史上第一个世袭制朝代“夏”之前的君王。 三皇的说法，常见的有燧人、伏羲、神农（炎帝）或伏羲、神农、黄帝。而《史记》中，李斯上奏则称天皇、地皇、泰皇（人皇）。 我们只要简单地知道三皇是人类奉为先祖的三位神明就好了。 相对三皇是神明，五帝则归为凡人。跟三皇一样，五帝也有多种不同的说法，这是因为，在五帝的时代其实并没有帝王、君主的说法。他们在当时就是各个氏族、部落的首领。是后人出于对他们的尊敬、将其神话，尊为神明、帝王。而各个部族、各个不同地理区域的文化，崇拜对象的不同、记录方式的不同，演化出了各种不 ...

本译文原文由《哈佛商业评论》中文版独家授权，不得用于商业行为，转载请注明译者、出处 译者：三角猫（本人） 原文出处：哈佛商业评论 译文出处：译言网·哈佛商业评论小组（哈评官方合作） 很多领导者都曾有意识地，或者更可能地是在不知不觉中应用马斯洛的需求层次理论。根据马斯洛的观点，人总是要先满足较低层次的需要，如食物，水，住所和安全，才可以通过进入更高层次的需求，比如自我实现，来进行激励。 这是世界上最知名的激励理论。在帮助人们满足处于马斯洛层级中较低层次的需求方面，这个理论一点也没错。在工作条件和安全方面进行改善是非常值得称道的正确的事；看到人们有足够的食物和水，以满足他们的生理需求是很人道的做法；带领人们离开街头，进入到健康舒适的环境中是得体的。 但是实际上，人们更可以随时随地地体验到更高层次的满足。尽管马斯洛需求层次理论如此广为人知，可是其实并没有可靠的真实数据来支持这一理论。现代社会科学，尤以爱德华·德西博士进行的数以百计的关于“自决”理论的探索，以及数以千计的相关研究为代表，认为有更普适的三个心理需求。 如果你想从这些最新的科学理论成果得益，而不是抱住马斯洛需求金字塔不放，那么 ...

简单地读一本书的时候，很多段落只是滑过，事后不会留有任何印象。而整本书读完，也只能记得大概。如果是历史书或小说，可能隐约知道它讲了个什么故事，最多对一些精彩段落记忆深刻。而故事的整体脉络，人物关系，文字之优美，即使有印象，几天之后也就忘记了。 于是我们开始做笔记。用各种圈圈点点把重点部分画下来，精彩的文字进行摘抄。到了信息时代，这种工作更加便捷，两个组合的快捷键就可以飞速完成。一天天下来，打开笔记本，似乎也积攒了一个可观的知识库。 但这些知识都只是囫囵吞下去而已。 写作可以有很多目的。不是作家，文笔也不足以流芳百世，那么对我来说，写作就是更好的阅读。 如果要把一个故事或一个知识，讲得条理清楚，阅读通畅，需要对素材做大量的分析、考证。对写出来的东西，也要反复斟酌。一个用词的选择，一句话出现的位置的调整，一段素材的取舍，都无法像简单阅读那样一扫而过。 当一篇文字完成时，呈现给读者的也许只是数百字，几分钟的阅读时间，背后却可能需要花费数日，查阅几千字的资料并反复印证，最后将这些资料浓缩在短短篇幅之中。 比如读春申君。如果只是浏览《春申君列传》一篇，没有办法知道楚国的兴衰史，也不会知道后宫 ...

这个系列的起源是某次在朋友家做客，看到一本《资治通鉴》，信手翻开，随口给小孩讲了几段。 从朋友家返回，觉得很久没认真看书的自己，其实可以把这些书好好读一遍。于是在Coursera报了台大吕世浩老师的《史记》读书课程，随着课程的进展，学习历史的兴趣也愈加浓厚，同时萌生了把读到的东西记录下来的想法。于是就有了第一篇《侠客行·聂政》。 零敲碎打写了几篇之后，大约一个月前开始打算把它认真写成一个系列，并按照简书的建议保持每周一两千字的进度。内容方面，暂时以《史记》和《资治通鉴》的记载为主，一是读书，二是练笔。想到什么就写什么，不会严格按照原书顺序。内容可能是某时期的历史知识（知识篇），某人物的故事传说（故事篇），也有可能只是照书直译。随兴所至而已。 比如，战国四公子，之前已写过一篇春申君的轶事《李园乱楚》。之后，还会继续写四公子的时代背景、人物关系，事件脉络等等。再往后，也许会用不同的方式再写另一个系列，就叫《给孩子讲的历史故事》，以课本的顺序来写。希望能让记忆中枯燥的历史课多一些趣味。 作为工科男，对文史本身并无很深的了解和研究。写这些东西完全是出于学习和兴趣的驱动，但是行文一定是参考查阅所 ...